Trascendencia del afan pulsional vs. indiferencia pura No solo la civilizacion posmodernista, expresada por mediacii?n de las relaciones sobre pareja, padece sobre un desarrollo sobre acrecentamiento narcisista (en detrimento de la contacto objetal), sino que las fuerzas mismas que intervienen en dichos afectos desplazandolo hacia el pelo comportamientos, en terminos sobre magnitudes y cualidades, sufren deterioros desplazandolo hacia el pelo desarticulaciones.

Dichos cambios se caracterizan no por las descargas pulsionales unicas o exageradas —o sus mezclas asi­ como desmezclas—, sino por un procedimiento aun mas complejo: la indiferencia pura. 1 El dicho “Date an anhelo desplazandolo hacia el pelo oleras a poleo” parece ilustrar claramente este punto. La novela corriente sobre un seductor, sobre Soren Kierkegaard, basa completamente su argumento en el erotismo asi­ como la excitacion que produce la demora sobre la satisfaccion sexual. 2 “Hay un abismo emocional entre un coito y realizar el amor, entre el sexo igual que performance y la dedicacion sobre dos seres en los que el apego culmina con la fusion sobre los cuerpos desplazandolo hacia el pelo la participacion de fantasias. Al parecer, el erotismo necesita de cierto alcance de secreto, vale hablar de, de desconocimiento —?de represion?, nos preguntamos— que lo relaciona con el anhelo, ese pretension que nunca puede colmarse, del que tanto se ha hablado” (Vives, 2004, p. 7).

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Nunca olvidemos que Con El Fin De Freud (1915) era un error hablar sobre pulsiones pasivas, sino solo sobre metas pasivas sobre la pulsion, aunque siguiendo su idea de que “muchas veces puede inferirse retrospectivamente con evidencia las fuentes sobre la pulsion a partir sobre las metas” (p. 119), pensamos que otro de los signos sobre la desarrollo posmoderna es el vaiven desde la magnitud y no ha transpirado el desbordamiento pulsional (por ejemplo, caracteristico del modernismo y no ha transpirado el romanticismo en el procedimiento asi­ como la cultura) hasta la principio narcotico social y la anedonia de los vinculos. La entusiasmo sobre la ninguna cosa —la apatia new-look, igual que le llama Lipovetsky (1983)— esta caracterizada por la total indiferencia: “Dios ha muerto, las grandes finalidades se apagan, aunque a cualquiera le importa un bledo, esta seri­a la feliz innovacion.” (p. 36) Estas maneras culturales de desrealizacion pueden identificarse, en otro significado, con un fenomeno caracteristico de la sociedad desplazandolo hacia el pelo la civilizacion posmoderna: el zapping o la moralidad cero. El zapping, que nace con las pi?ginas de tele sobre multiples canales y las transmisiones satelitales —mas la amparo indispensable del control remoto—, en realidad convierte la simule abundancia sobre posibilidades en la opcion sobre nada: el zapping se vuelve un fin en si mismo. En otros terrenos, el zapping constituye el maximum signo de la impaciencia y la imposibilidad sobre profundizar en una cosa, acarreando por tanto la destruccion del anterior que seri­a sustituido por un presente seguido, la estimulacion a superior celeridad desprovisto final previsible. El vano del sentido, el hundimiento sobre las ideales nunca ha llevado, igual que cabria esperar, a mas angustia, mas absurdo, mas pesimismo, sino “a un aumento sobre la apatia de las masas, la que no puede analizarse con las categorias de esplendor desplazandolo hacia el pelo decadencia, sobre afirmacion y no ha transpirado traicion, sobre salubridad asi­ como indisposicion” (ibid., p. 36). En sintesis, encontramos que los cambios desplazandolo hacia el pelo transformaciones socioculturales contemporaneos, en su objetivo acerca de las relaciones de pareja, plantean la gama sobre cuestionamientos desplazandolo hacia el pelo modificaciones a las nociones psicoanaliticas relativas a la examen entre libido objetal y no ha transpirado libido narcisista; a la competicion dentro de pulsiones sobre meta sexual directa y no ha transpirado pulsiones sexuales de meta inhibida; y a la competicion entre importancia pulsional y no ha transpirado apatia pura, en ultimo

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termino. Las cambios en alguno sobre dichos pares deben manifestaciones concretas en —y a la ocasii?n son efecto de— las practicas de acercamiento y las modalidades de trato dentro de las sexos en una humanidad dada en un instante concreto.

Relaciones de pareja e internet Quizas el tema central de la posmodernidad sea la vida de 2 presentes. Uno seri­a un presente “virtual”, intangible, la realidad espectral, simulacro sobre la tecnologia y las medios, que hacen que el otro actual, “el real”, aparezca igual que incierto, fugitivo y no ha transpirado elusivo. El termino ciberespacio fue acunado por el periodista de ciencia-ficcion William Gibson en su novela Neuromancer [1984], quien lo definio como la alucinacion consensual. El termino seguidamente fue aplicado al “ambito”, “medio” o lugar generado por software en la computadora, que produce una destreza de certeza virtual. La realidad virtual resulta una vivencia multisensorial mediada por la computadora, disenada Con El Fin De confundir nuestros sentidos y no ha transpirado convencernos de que estamos “en otro mundo”. […] En terminos mas generales, el ciberespacio seri­a ese “espacio inmaterial” en la camino telefonica entre quien se comunica y las cosas on-line, el paisaje artificial o internet o Compuserve, redes que conectan a millones de usuarios a lo extenso desplazandolo hacia el pelo ancho del universo, donde alguno puede moverse, “bajar informacion”, hablar con otros usuarios, acudir a foros sobre debate kinkyads, mercar, realizar reservas de vuelo y hotel (Appignanesi asi­ como Garratt, 1995).

Y construir parejas. Nunca es descabellado pensar que por medio de internet se realizara finalmente la idea de la pueblo global, y que en esta existira Asimismo quienes sufran, disfruten, lucren o delincan, amen o practiquen sexo, igual que Incluso ahora ha ocurrido en las relaciones humanas “reales”. Mismamente, seri­a probable que por lo tanto el aprovechamiento sobre ese lugar virtual generado por la red sobre la red Asimismo adquiera o aporte el caracter persona particular sobre quien se encuentra detras sobre la pantalla. En diferentes palabras, esa colectividad flotante que habita el ciberespacio (una audiencia que nunca seri­a pequena desplazandolo hacia el pelo que reside

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en un tiempo que es practicamente inmediato), usa la red para comunicarse, informarse, asociarse, amarse, sustentar una conexion sexual aseptica asi­ como no carnal fundamentada en la fantasia y no ha transpirado la imaginacion por vi­a sobre la computadora, con base en intereses, sentimientos o deseos personales que les son propios y no ha transpirado exclusivos, aunque que entran en conjuncion con los sobre los otras cibernautas, formando un espacio virtual compartido que posee reglas asi­ como prestaciones particulares de comunicacion que alteran la forma habitual desplazandolo hacia el pelo conocida que hasta En seguida ha tenido los consumidores al convivir e integrarse. Hay quienes afirman que solo los usuarios antisociales hacen aprovechamiento del la red, puesto que encuentran mas discreto convivir con un monitor que con otras seres, en otras palabras, que quienes utilizan esta clase sobre tecnologia tienden an acontecer individualistas o inadaptados.